VQV-TẠP GHI

  Loạt bài: TỪ DỊCH NHÂN LUẬN ĐẾN HẬU NHÂN LUẬN *** Kỳ 2: TRÍ TUỆ NHÂN TẠO. QUYỀN LỰC. NHÂN TÍNH (Võ Quốc Việt) Cuộc chạy đua trí tuệ nhân tạo cho thấy đằng sau đó cuộc chạy đua quyền lực với tham vọng bá chủ thế giới (chí ít cũng “tiểu cường”) với chiêu bài tự vệ hoặc chiêu bài bảo vệ hòa bình công lý. Các nhà khoa học và các nhà kinh doanh với tâm thế lạc quan về AI: hoặc là kẻ ấu trĩ về quyền lực hoặc là kẻ cố tình dối mình dối người buông ra những lời xảo trá. Lợi ích mà AI mang lại hầu như hiển nhiên, điều đáng nói là mang lại ích lợi cho ai? Liệu AI có thể trở thành công cụ để một số ít người “thuộc địa hóa”, “nô lệ hóa” con người ở cấp độ tiên tiến hơn hay không? Chưa ai dám trả lời chắc chắn câu hỏi này. Nhưng thay vì trả lời câu hỏi này, bạn có thể thử nghiệm lại: từ cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ nhất đến nay, tần suất xảy ra chiến sự, tranh chấp tăng hay giảm; mức độ quy mô phạm vi của chiến sự và tranh chấp ấy tăng hay giảm; và hiện nay số cuộc chiến đang di...

  Loạt bài: TỪ DỊCH NHÂN LUẬN ĐẾN HẬU NHÂN LUẬN *** Kỳ 1: “AI” CÓ PHẢI MỘT VẤN ĐỀ VĂN HỌC? (Võ Quốc Việt) * Khoa học công nghệ làm thay đổi điều kiện nhân sinh, kéo theo sự thay đổi nhân luận. Nên chăng, hiểu hậu nhân luận như bước diễn tiến của chủ nghĩa nhân văn hơn là sự đạp đổ/phủ định/bôi xóa. Có lẽ nên hiểu, hậu nhân luận như luận thuyết về vấn đề nhân bản/nhân tính trong điều kiện hậu công nghiệp. Cũng có thể xem nó là bản tường trình đương đại và viễn cảnh của chủ nghĩa nhân văn trong tương lai. 1. Có hay không “dịch nhân luận”? Dịch nhân luận (transhumanism) là gì? Thuyết này bàn đến sự dịch chuyển/biến đổi cả tồn tại sinh học và tồn tại xã hội của con người trong điều kiện bị/được ảnh hưởng bởi khoa học công nghệ hiện đại [1] . Sự biến đổi điều kiện nhân hình-nhân tính dẫn tới biến đổi quan niệm về nhân bản. Dịch nhân luận căn bản thể hiện quan niệm về sự gia tăng và mở rộng quan niệm về con người, tức sự gia tăng/mở rộng nhân hình-nhân tính (từ N thành N’, ...